Affichage des articles dont le libellé est Slider. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est Slider. Afficher tous les articles

بقلم الباحث محمد عبد الجليل بوحشلاف : التهافت لا علاقة للإسلام بالإرهاب


قد يعتقد الكثيرون أن الإرهاب  ظاهرة حديثة العهد،الا انها على عكس من ذلك . فظاهرة الإرهاب رافقت الإنسان منذ الأزل ولم تكن وليدة اليوم او الأمس .فمصطلح الإرهاب الذي يدل التخويف والترهيب والعنف الغير المبرر وبالتالي  الخروج عن  القواعد  والقوانين المألوفة  في المجتمع  التي اعتاد عليها الناس ،فالإرهاب اقلق مضجع المفكرين والساسة وصناع القرار في العالم ،لكن أصبح في نفس الوقت  سلاحا  لبعض الدول  للضغط والتدخل  في شؤون دول أخرى بذريعة أو حجة محاربة الإرهاب ،والتطرف،للإستنزاف  ثروات بعض البلدان  والسيطرة عليها سياسيا واقتصاديا وإديولوجيا،،والواقع والميدان ،يوضح  لنا جاليا وماليا  ما قلناه سلفا  كيف يتحول الإرهاب من جريمة نكراء تقعد له الدنيا ولا تقام ،وهنا أتسأل وفي نفس الوقت أطرح سؤلا ؟ كم قتل من المدنيين ،أطفالا وشيوخا ونساء ،وعذب الآلاف في سجن ابو الغريب وغيره بطريقة وحشية يندى لها الجبين .الا يعد هذا إرهابا ؟؟ أجيبني ايتها الألسنة الخرساء،وكذلك أسأل العالم عن جرائم ضد الإنسانية في باكستان وفلسطين وبورما ،اليس هذا هو الإرهاب.وهكذا فالدول المتقدمة  ،على رئسها الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل عندما تمارس الإرهاب يعتبر ذلك مباحا ويتم تأويله بعبارة محاربة الإرهاب والتطرف عوض ممارسته،ومايزيد الطينة بلة  ان الخطاب الرسمي للعديد من الدول غالبا او بالأحرى دائما ما تلصق الإرهاب بالإسلام ،والحقيقة التي يعرفها الجميع حتى اصحاب هاته الأقواال أن الإسلام  برئ براءة الذئب من دم يوسف ولا علاقة للإسلام من قريب او بعيد بالإرهاب  فالعديد من الأحزاب المتطرفة في أروبا وأمريكا تستعمل مصطلح الارهاب الإسلامي .وهذا مجانب للصواب ،والدليل ان الإسلام لا صلة له بالإرهاب،فمنذ مجئ الإسلام دعا خير البرية محمد رسول الله الى الحوار والتعايش والتسامح ،ونبذ العنف بمختلف أشكاله والوانه فكان الرسول صلى الله عليه وسلم  يحترم الديانات الأخرى فكان جاره يهوديا  وكان يعماله معاملة حسنة ،وبرغم من الأذى الذي تعرض له محمد صلى الله عليه وسلم لم يستعمل العنف ومن افضل الأمثلة الدالة على إنسانية الإسلام . هودعوة الرسول محمد  في الحروب الى عدم المساس بالمدنيين والنيات التحتية والمنازل  وحقول .واطفال وشيوخ ونساء .هنا تتضح انسانية الإسلام  فيأتي الغرب في مؤتمراته ويعطينا دروسا في الانسانية وابجديات التعايش والسلام ونبذ العنف فالاسلام جاء خدمة للإنسانية جمعاء  من اجل ان يعم الكون بسلام واحترام الآخرين وخصوصيتهم مهما كان الأمر فالله هو القادر على التقيم فعلى االإنسان ان يقيم نفسه قبل تقيم الآخرين ، ومن اختلطت عليه الأوراق والأفكار عليه ان يعود ليقرأ عن الإسلام،وعندما يعرف الحقيقة اما أن يخرس ،او يقول الحقيقة كما فعل الكثيرون من العلماء والمفكرين ،وتجدر الإشارة الى ان أسباب  بروز التنظيمات المتطرفة والإرهابية في العديد من القارات العالم هو نتيجة حتمية لسياسات الدول الفاشلة في التنمية الإقتصادية والإجتماعية والتعليمية ،بحيث لا عدالة اجتماعية ولا تعليم جيد ولا تشغيل  تجعل الشباب لقمة صائغة في يد التطرف الذي لا دين له ولا أسسه وقد يقول البعض  هناك اشخاص انظمو الى جماعات متطرفة من دول متقدمة  بكل بساطة ماذا يعرف الشباب من الجالية المسلمة في الغرب عن الإسلام وكيف يعيشون لاهم غربين ولاهم عرب وبالتالي يكونون عرضة للتطرف والانغماس في فكر ظالم لا يعرف الا سفك الدماء  فالارهاب ايدلوجية تم تخطيط لها لسنوات طوال في مكاتب الدراسات لا شئ الا من اجل الهيمنة  والتدخل بذريعة مكفاحة التطرف والإرهاب  لبيع الأسلحة  وبسط النفود في العالم

ليال ومضانية بعبق الذاكرة ¦ فضاء الذاكرة التاريخية للمقاومة والتحرير بالرشيدية


بمناسبة اليوم الوطني للمقاومة، فضاء الذاكرة التاريخية للمقاومة والتحرير بالرشيدية ينظم "ليالٍ رمضانية بعبق الذاكرة"، أيام 16، 17 و18 يونيو 2017، بعد صلاة التراويح من 22:30 إلى منتصف الليل
#فضاء_الذاكرة_التاريخية_للمقاومة_والتحرير_بالرشيدي

كشف الغمة عن جميع الأمة

المؤلف: عبد الوهاب الشعراني
وهي نسخة ناقصة من أولها نقلت من النسخة التي نقلت من النسخة التي قرئت على المؤلف مؤرخة بمستهل رجب سنة 1114 وقد تم الفراغ من التبييض سنة 936
وقد قام الناسخ بنسخ ما وجد على نسخة المؤلف من إجازات العلماء بالديار المصرية، وهي أربع إجازات:
1-     العالم شهاب الدين الرملي الشافعي
2-   نور الدين الطرابلسي
3-   شهاب الدين الحنفي
    4- محمد ناصر الدين الطبلاوي الشافعي






ﻋﻘﺪﺕ ﺗﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ ﺍﻻﻃﺮ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻄﻠﺔ بالمغرب الرباط

تنسيقية الأطر العليا المعطلة بالمغرب الرباط في:17 ماي 2017

ﺑﻼﻍ
ﻋﻘﺪﺕ ﺗﻨﺴﻴﻘﻴﺎﺕ ﺍﻻﻃﺮ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻄﻠﺔ - ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ للأطر العليا المعطلة 2011 و ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ للأطر العليا المعطلة و ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ للأطر العليا المعطلة - جمعا عاما تأسيسيا يوم الأربعاء 17 ماي 2017 بمقر الإتحاد المغربي للشغل بالرباط من أجل توحيد التنسيقيات الثلاث في تنظيم موحد ﻭﻓﺎءﺍ ﻟﺪﻣﺎء الشهداء و لسنوات من السجن ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ و المصابات بعاهات مستديمة على يد أجهزة القمع .
التنظيم الموحد هو مدخل ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﻤﻄﻠﺒﻲ ﻟﻼﻃﺮ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻄﻠﺔ على المستوى المادي و الحقوقي. ماديا، ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ المباشر و الشامل ﻓﻲ أﺳﻼ ك ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴة والتعويض عن سنوات البطالة وحقوقيا، إنصاف ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ عبد الوهاب زيدون و المصاب محمود الهواس و إنصاف كل ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ و المصابات ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ التسعة.
وﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ الأوراق التنظيمية ﻭﺗﻌﺪﻳلها ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻧﻌﻠﻦ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻋﻦ ﻣﻴﻼﺩ " تنسيقية الأﻃﺮﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻄﻠﺔ بالمغرب " التنظيم الموحد و الواحد ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻠﻴﻦ ﺣﺎﻣﻠﻲ شواهد ﺍﻟﻤﺎﺳﺘﺮ ومهندس الدولة و الدكتوراه.

عن المكتب التنفيذي

بدر سويحلي ¦ الحلقة الثانية من رد الاعتبار وإعادة الإدماج

المحور الأول أحكام رد الاعتبار

رد الاعتبار كما مر بنا في التقديم السابق هو الأداة التي تسمح للمحكوم عليه بعقوبة جنائية للتخلص من هذه العقوبة واستعادة مركزه في المجتمع كمواطن سوي ؛وبالتالي الاستفادة من كل الحقوق والمزايا التي يرتبها القانون لهذا الأخير  وفي التشريعات المعاصرة نجدها في معظمها تجمع بين رد الاعتبار بواسطة القضاء و رد الاعتبار بقوة القانون.

المطلب الأول ......رد الاعتبار القانوني

إن مرور الآجال التي حددها الفصل 688 من قانون المسطرة الجنائية المغربي و الخاص برد الاعتبار بحكم القانون لا يعني في حد ذاته حصول المعني بالأمر على رد اعتباره بطريقة تلقائية مهما كانت الظروف ؛بل إن أغلب القوانين تشترط عدم قطع سريان تلك الآجال ويقصد من ذلك عدم تعرض المحكوم عليه خلال آجال رد الاعتبار القانوني لحكم بالإدانة يصدر في حقه بسبب ارتكابه جناية أو جنحة يقضي بعقوبة سالبة للحرية وذلك فيما يخص العقوبات التالية :
+العقوبات بالغرامة بعد انتهاء سنة واحدة ابتداء من يوم أدائها أو من يوم انتهاء الإكراه البدني أو انصرام أمد التقادم الجنائي.
+العقوبة الوحيدة الصادرة بالحبس لمدة لا تتجاوز ستة أشهر بعد انتهاء أجل خمس سنوات إما من يوم انتهاء العقوبة المنفذة على المحكوم عليه وإما من يوم انصرام أجل التقادم.
+العقوبة الوحيدة بالحبس لمدة لا تتجاوز سنتين أو في ما يخص مدة عقوبات لا تتجاوز في مجموعها سنة واحدة بعدة انتهاء أجل عشر سنوات تبتدئ حسب ما هو منصوص عليها في الفقرة الثانية أعلاه.
+العقوبة الوحيدة بالحبس لمدة تتجاوز سنتين من أجل جنحة أو فيما يخص عقوبات متعددة يتجاوز مجموعها سنة واحدة من أجل جنح بعد انصرام أجل خمسة عشر سنة تحسب بنفس الطريقة.
+العقوبة الجنائية أو العقوبات الجنائية المتعددة بعد انصرام أجل عشرون سنة ابتداء من يوم     انقضاء آخر عقوبة أو انصرام أمد تقادمها
أما إذا كانت العقوبة مزدوجة بين كل من الغرامة و العقوبة السالبة للحرية فإنه يحسب الأجل الساري في العقوبة السالبة للحرية من أجل رد الاعتبار ،وإذا تم إدماج عقوبات بمقتضى حكم اعتبرت بمثابة عقوبة واحدة أما الإسقاط الكلي أو الجزئي للعقوبة عن طريق العفو فإنه يعادل تنفيذ العقوبة كليا أو جزئيا.
في حين نجد أن الفصل 689 من قانون المسطرة الجنائية خصص لتحديد آجال رد الاعتبارالقانوني بالنسبة لحالة وقف تنفيذ العقوبة فقد نص على أنه "يرد الاعتبار كذلك بقوة القانون لكل محكوم عليه بعقوبة حبس أو غرامة مع إيقاف التنفيذ وذلك بعد انتهاء فترة اختبار مدتها خمس سنوات ما لم يقع إلغاء التنفيذ تحسب من التاريخ الذي أصبحت فيه العقوبة مكتسبة لقوة الشيء المقضي به "
واعتقد أن المشرع المغربي كان عليه إخراج العقوبات الموقوفة التنفيذ من زمرة العقوبات التي يتم تسجيلها بالسجل العدلي للمتهم و بالتالي عدم خضوعها لرد الاعتبار لكون المتهم يكون مهددا طوال خمس سنوات إذا ارتكب جريمة جديدة تتحول العقوبة الصادرة في حقه إلى عقوبة نافذة مما تكون معه مرور فترة الاختبار دون  ارتكاب أي فعل جرمي لتعبير حقيقي على إصلاحه واندماجه داخل المجتمع .
وتبقى الإشارة إلى أن المادة 689 من قانون المسطرة الجنائية تطرقت إلى حالة ازدواجية العقوبة بالغرامة النافذة والعقوبة السالبة للحرية الموقوفة التنفيذ وأقرت باحتساب الأجل الساري على الحبس  الموقوف لرد الاعتبار                                                                                          
ومن خلال تناول رد الاعتبار القانوني في القانون المغربي وإطلالة على بعض القوانين المقارنة يلاحظ أن هناك اختلاف في الإقرار بمدة التجربة ويبقى المشرع الفرنسي هو الأقرب إلى المنطق إذ أنه لا  يتدخل بنوع الجريمة التي تزيد مدة العقوبة فيها على مدة معينة فإن زادت على عشر سنوات فإن المحكوم عليه لا يستطيع أن يسترد اعتباره إلا عن طريق القضاء                                           
ومن الواضح أن طول الآجال لرد الاعتبار القانوني تقف عائقا يحول دون إعادة الإدماج حيث ترهن مستقبل المفرج عنه و بالتالي فإنها تتعارض والهدف من هذا الإجراء وهو ما يجرنا للحديث عن رد الاعتبار القضائي.

ندوة دولية | هنري دو كاستر والمغرب | 11 و 10 ماي

ندوة دولية | هنري دو كاستر والمغرب




وطن الذنوب


ماري روعة         بالزقاق الضيق ..
اعلى العمود الحديدي ..
عمرها تعلق ..
اطلت بتجاعيدها الظالمة ..
تواري وراء العباءة السوداء ..
تاريخ العذاب الازرق ..
و الف عتاب على التهميش و الف ملامة ..

عبث الكحل الرث بعينيها اليائستين ..
و سال مع الدمع و الجفن المرهق ..
مقلها اسفل الحضيض،مرتعبة ترمق ..
و نقش الحناء الداكن .. ينحث من التعب علامة ..

دملجها الصدء،.. المزيف لا يبرق ..
 شمرت عنه اكمام البيجاما ..
حذاؤها البلاستيكي .. الممزق ..
عفوا .. بل حافية .. وسط التنمية المستدامة ..

اشعث شيبها .. و الوشاح الاحمر المحترق ..
يختلي بالخصلات العتيقة الغائمة  ..
ويح النصيب يا مسكينة .. عات اخرق ..
ويح الحياة اردت فيك الروح الصابرة المقاومة ..

ظلمنا بعصر الحداثة الاحمق ..
حتى الرغيف الجاف بلعناه برشفة الملامة ..
ظلمنا فقرنا المدقع المنمق ..
هدية التراب لنا .. كأس الم و ندامة ..

لا تنتحري يا امااه .. الحياة هبة الخالق ..
انتحر الامل منذ أزل فينا .. و نهجنا مصير النعامة ..
نخفي الجرح الغائر .. بين التناهيد و الارق ..
نخفي نزيف الوعود ..
انزلي ..
و تعودي بالله من الوفاة المحرمة ..

سنعيش..
 و تعيشين امدا .. حتى ينفرج الافق ..
سنحيى شعبا ..مجيدا .. و التضحية غرامة ..

و ان عشنا بوطن بالذنوب مثقل غارق ..
عزائنا .. اننا مغاربة الشموخ و الشهامة ..
نحن شعب نضالنا بالعروق معتق ..
شعب سلام و محبة و كرامة


رد الاعتبار و إعادة الإدماج


يعتبر نظام رد الاعتبار آلية مهمة منصوص عليها في قانون المسطرة الجنائية تعمل على تخليص الأشخاص المحكوم عليهم من آثار العقوبات النافذة الصادرة في حقهم وإعادة إدماجهم داخل المجتمع
وهذا الموضوع يحظى بأهمية كبيرة تجعل منه مجالا خصبا للبحث فيه وهو ما جعلني أخوض في هذا الموضوع لما نشاهده ونسمع عنه يوميا من المعاناة التي يعاني منها المفرج عنه بعد انقضاء العقوبة وكذلك التنامي المتزايد للجريمة الذي يعتبر العود أحد أسباب اكتظاظ السجون مما يجعل الهدف المرجو من العقوبة المتمثل إعادة الإدماج في خبر كان وذلك لانعدام تطبيق الحق في نسيان الماضي الجنائي بعد تنفيذ العقوبة ؛فإذا كانت الغاية هي الردع الخاص و الردع العام، فإنني أعتقد أن الأول يجب أن يتحقق أثناء تنفيذ العقوبة و الثاني يجب أن يطوى وينسى وذلك لأن عامل الزمن يستطيع أن يلعب هذا الدور إذا توفرت عوامل النجاح ؛وبالتالي فإننا سنبتعد عن معاقبة المذنب لعدة مرات عن فعل واحد بل فإن العقاب   يمكن أن يستمر طول الحياة مما يولد لنا فجوة بين المجتمع و المفرج عنه فيتولد لنا ما يصطلح عليه بأزمة الإفراج؟   من هنا تولدت الرغبة في البحث عن كيفية إيجاد المصالحة بين الشخص المفرج عنه والمجتمع لما فيه مصلحة للطرفين ،فالأول مجبر على الاندماج ثانية في المجتمع وعدم تكرار أخطاء الماضي و الثاني مجبر كذلك على قبول المفرج عنه لكي يتحقق الأمن داخل المجتمع وكذلك الاستفادة من الطاقات التي يزخر بها المفرج عنه ويصبح ربحا للمجتمع ويوفر الكلفة الاقتصادية التي تسببها الجريمة واستثمارها لصالح تنمية المجتمع و تطويره ؛لكن هذه المصالحة لا يمكن تحقيقها إلا بتسهيل رد اعتبار المحكوم عليهم الذين يبرهنون عن حسن سلوكهم و إصلاحهم فالقانون رد الاعتبار للمفرج عنهم يكون قد فتح باب المستقبل نحو حياة جديدة و سأحاول ملامسة هذا الموضوع في الحلقات القادمة في محورين :
المحور الأول : أحكام رد الاعتبار
المحور الثاني : إشكاليات رد الاعتبار و تأثيرها على إعادة الإدماج


الطالب الباحث : بدر سويحلي
حاصل على ماستر العدالة الجنائية
و العلوم الجنائية

اللصوصية والحرابة بواضحة النهار والمواطن يستغيث في فاس.

اللصوصية والحرابة بواضحة النهار والمواطن يستغيث في فاس.

مقاطعة فاس سايس تنادي المخزن من أجل التدخل بها أصبحت المنطقة بأكملها تعاني من الكريساج عاين باين وأصبح حراس البركينات من أصحاب السوابق سرقات داخل الأحياء بالجملة كل حارس يضع معه أسلحة بيضاء من أجل السرقة كل من مرة من أمامهم اعوينات الحجاج الحي الحسني ليراك نرجيس كل احياء المنطقة وكأننا نعيش السيبة وهدا ما نلاحظ رغم الاتصال بالأمن ليس هناك من يلبي النداء المخدرات أصبحت تباع وكأنها مواد غدائية أين هو الأمن أين هي السلطات المحلية وكان التاريخ يعيد نفسه في فاس.

الكاتبة: مريم الخنوسي (اسم مستعار)

المجريسي ياسمينة ¦ العلاقات الانسانية تحتضر فهل من مجيب

لعلاقات الانسانية تحتضر فهل من مجيب

#من الجرائم #التي #يرتكبها #المجتمع #في #حق #أبنائه
* يحبس دموع الصغير و يحول بينه و بين التعبير حجة انه رجل و هذا لا يليق برجوليته و ان حدث و اسرف الدموع خدش كبريائه !!!...يكبر الصغير و مكبوتاته تفاوت دقات قلبه ...
* يلقنهم الاقتصاد في الرصيد اللغوي و البخل في انتاج الكلام صونا لعاطفته و خوفا ان تهتك !! ...فيبيتون صم بكم و لن يفقهو شيئا ...
* يغلف كل افكارهم بسوء الظن ..و يحسب انه يحسن صنعا و انه باتخاذ الغلاف حصنا سيجيرهم من المصائب و يحميهم من الخطر المزعوم ...فيعيشو مرارة الحياة قبل وقوعها و لربما ما كانت ستقع ...
* يبرمج عقول العامة برمجة لا بعدها مساس و الويل لمن تجرأ و فكرة باعادة الفرمطة ... رجل آلي   يمشي بتمختر في الارض..
* يجهز لهم الاسواق للتجارة بالقلوب و العملة مصالح ...فتبيت يابسة الارض مقابر تستقبل ضحايا "القلوب" جدد في كل وهلة ..
- المحلل للسلوكات المذكور سلفا و غيرها من الكوارث الشائعة في المجتمع سيفهم الكثييير ....سيفهم ان الفقر الحقيقي الذي يهدد الامة هو #الفقر #العاطفي و ليس ما يبث في الاعلام من فقر مادي و اقتصادي ...سيتيقن ان الجفاف المريب هو جفاف القلوب و ليس الجفاف الذي تخلفه الطبيعة ان غضبت ...سيلتمس الاسباب وراء اختلاء الحبيب صلوات ربي عليه في الغار و حكم ابتعاده عن القوم و فضل عزلته عنهم ...سيتدبر معاني صغة "قوم تبع" و لما وصفو بالادنى ...سيدرك ان صحة القلب في بعده عما يزيغه ..و أن المجتمع مستنقع عفن و قد سلم من توخى الحذر من عفنه و هجره هجرا جميلا

#. المجريسي ياسمينة مختصة نفسية تربوية، و باحثة جزائرية

المجريسي ياسمينة ¦ من الجرائم التي يرتكبها المجتمع في حق ابنائه



يحبس دموع الصغير و يحول بينه و بين التعبير حجة انه رجل و هذا لا يليق برجوليته و ان حدث و اسرف الدموع خدش كبريائه !!!...يكبر الصغير و مكبوتاته تفاوت دقات قلبه ...

*يلقنهم الاقتصاد في الرصيد اللغوي و البخل في انتاج الكلام صونا لعاطفته و خوفا ان تهتك !! ...فيبيتون صم بكم و لن يفقهو شيئا ...

* يغلف كل افكارهم بسوء الظن ..و يحسب انه يحسن صنعا و انه باتخاذ الغلاف حصنا سيجيرهم من المصائب و يحميهم من الخطر المزعوم ... فيعيشو مرارة الحياة قبل وقوعها و لربما ما كانت ستقع ...

*يبرمج عقول العامة برمجة لا بعدها مساس و الويل لمن تجرأ و فكرة باعادة الفرمطة ... رجل آلي   يمشي بتمختر في الارض..

*يجهز لهم الاسواق للتجارة بالقلوب و العملة مصالح ...فتبيت يابسة الارض مقابر تستقبل ضحايا "القلوب" جدد في كل وهلة ..

-المحلل للسلوكات المذكور سلفا و غيرها من الكوارث الشائعة في المجتمع سيفهم الكثييير ....سيفهم ان الفقر الحقيقي الذي يهدد الامة هو #الفقر #العاطفي و ليس ما يبث في الاعلام من فقر مادي و اقتصادي ...سيتيقن ان الجفاف المريب هو جفاف القلوب و ليس الجفاف الذي تخلفه الطبيعة ان غضبت ...سيلتمس الاسباب وراء اختلاء الحبيب صلوات ربي عليه في الغار و حكم ابتعاده عن القوم و فضل عزلته عنهم ...سيتدبر معاني صغة "قوم تبع" و لما وصفو بالادنى ...سيدرك ان صحة القلب في بعده عما يزيغه ..و أن المجتمع مستنقع عفن و قد سلم من توخى الحذر من عفنه و هجره هجرا جميلا.


المجريسي ياسمينة مختصة نفسية تربوية، و باحثة جزائرية

الملك يوقع ظهير تعيين الحكومة بالبيضاء قبل استقبال أعضائها بالرباط

الملك يوقع ظهير تعيين الحكومة بالبيضاء قبل استقبال أعضائها بالرباط


صدر اليوم الجمعة 7 أبريل الجاري ظهير تعيين أعضاء الحكومة ورئيسها سعد الدين العثماني في الجريدة الرسمية.ورغم تعيين الملك للحكومة، بالقصر الملكي بالرباط، إلا أن ظهير تعيينها وقع بالدار البيضاء.
الظهير وقع في الخامس من أبريل الجاري، وحمل عبارة حرر بالبيضاء في 9 رجب 1438 الموافق 7 أبريل 2017.

ويبدو أن الملك محمد السادس وقع ظهير تعيين الحكومة في الدار البيضاء، قبل أن ينتقل لاستقبال أعضائها في الرباط.

المعطلون والتشبث بمطلبهم العادل والمشروع

المعطلون والتشبث بمطلبهم العادل والمشروع

الشكل النضالي لحركة المعطلين بالرباط أمام البرلمان  مساء 5أبريل 2017
استجابة منا لنداء الواجب ومواصلة مسيرة النضال و سيرا على درب الشهداء و المعتقلين وكل أبناء هذا الوطن المهمشين المناضلين سنمضي إلى ما نريد .


سائرون حتى النصر.

المعطلون والتشبث بمطلبهم العادل والمشروع المعطلون والتشبث بمطلبهم العادل والمشروع


المعطلون والتشبث بمطلبهم العادل والمشروع

المعطلون والتشبث بمطلبهم العادل والمشروع

المعطلون والتشبث بمطلبهم العادل والمشروع

المعطلون والتشبث بمطلبهم العادل والمشروع


ثغر المعمورة من بداية أمره إلى سنة تحريره من طرف السلطان مولاي إسماعيل 1092ه/ 1681م

نشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير التميز والفكر الرزين، أنموذجا " ثغر المعمورة من بداية أمره إلى سنة تحريره من طرف السلطان مولاي إسماعيل 1092ه/ 1681م



يدخل كتاب الدكتور عبد الحميد المودن وهو في الأصل أطروحة الدكتوراه والذي سطرتحث عنوان " ثغر المعمورة من بداية أمره إلى حين تحريره من طرف السلطان مولاي إسماعيل سنة 1092 ه/ 1681م،"  وهو البحث الجامعي الرزين الذي ارتأت لجنة القراءة، بعد استشارتها، أن تعتمد من ضمن إصدارات المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، إدراكا منها ان محتواه يقدم إظافة نوعية إلى ما سبق وأن نشر في مضمار تاريخ المقاومة بالمغرب عموما ومنطقة الغرب على وجه الخصوص.
وبالتالي فالبحث يقدم معلومات زاخرة ومهمة وقيمة توثيقية ، فلأنه حاول اقتفاء أثر المقاومة في منطقة الغرب انطلاقا من دراسة حالة ثغر المعمورة ( المهدية حاليا ) منذ اولى الإشارات التي وردت بشأنه في المصادر العربية والأجنبية
إذن الكتاب له من الإظافة والتراكمات المعرفية الشيء الكثير لطلبة تخصص التاريخ وباقي الحقول المعرفية الأخرى
نحلي محسين.

محادثات إيكس ليبان التاريخ المظلم الحلقة الخامسة

 محادثات إيكس ليبان التاريخ المظلم الحلقة الخامسة . محسين نحلي


محادثات إيكس ليبان التاريخ المظلم الحلقة الخامسة
بعد غياب عن قرائي و أسئلتهم المتعددة حول الغياب، ها أنا أعود و العود أحمد، بموضوع جديد تتمة للحلقة الخامسة من موضوع  "محادثات إيكس ليبان التاريخ المظلم"، و أقف بالظبط على مجريات المباحثات التي تمت من 22 _27 غشت 1955، التي من خلالها إجتمعت اللجنة الوزارية الفرنسية بالوفد المغربي و تباينت الرؤى بين إبقاء ابن عرفة كسلطان أو تعيين رجل ثالث او تشكيل مجلس العرش، ثم من كان متشبثا بعودة الملك محمد الخامس إلى عرشه و رفض الحلول الأخرى.
ففي بادئ الأمر إستمعت اللجنة الوزارية الفرنسية للحاج محمد المقري يوم 22 غشت حيث صرح بانه لا يتمسك بإبن عرفة، ذاكرا ان هذا الأخير لا يتمتع بأذنى شعبية، و ان الذي يشجعه على البقاء هو عبر الرحمان الحجوي رئيس تشريفاته، و قال إن في إمكان الهيئة المخزنية أن تجتمع و تقرر خلع ابن عرفة إذا أصر على البقاء ( 1).
ثم جاء دور التهامي الكلاوي و هو من مخزن ابن عرفة و تدخل يوم 23 غشت، و كان تصريحه القصير قاطعا حينما قال على أن فرنسا أن تعلن رسميا عدم عودة محمد بن يوسف و أبناءه إلى العرش، هذاا هو الشرط الوحيد الذي إشترطه لانفذ تعليمات فرنسا، و لو الإصلاحات اتخدت بعد ذهاب ابن يوسف لما وصلت الحالة إلى ما هي عليه ( 2).
و في نفس اليوم تدخل محمد الناصري و هو من الموظفين الساميين في عهد الحماية و صرح قائلا: " لقد انحيتى أمام القرار _ قرار خلع محمد الخامس_ لكن كان يجب تطبيق الإصلاحات فورا، محمد الخامس أصبح يعتبر بطلا و شهيدا بعد نفيه، يجب ان يذهب ابن عرفة، ينبغي ان يسوي كل شيء بالإتفاق مع فرنسا، إن كثيرا من أعدائنا يأتون من المنطقة الإسبانية " ( 3).
ثم استمعت اللجنة إلى ممثلي الاحزاب السياسية بالمغرب و أولهم عبد القادر بن جلون المتحدث باسم حزب الشورى و الإستقلال، فصرح بان ابن يوسف أصبح رمزا للسيادة المغربية، و تعلقا بشخصه إنما هو تعبير عن احتجاجنا على انتهاك هده السيادة، و حزب الشورى و الإستقلال يردد صدى المقاومة المغربية التي تناضل في سيل السيادة والإستقلال، و السلطان من هذه الزاوية هو الحارس الأمين للدولة المغربية و رمزها ( 4).
و في هذا الصدد يقوق الأستاذ الشرقاوي المتحدث بإسم وفد الشورى في شهادته : عرضنا كان مركزا على الإتفاق الذي كان بيننا و بين غراندفال : إبعاد ابن عرفة، و تكوين بمجلس العرش، و عودة محمد الخامس إلى فرنسا، و تكوين حكومة مؤقتة لإدارة الشؤون إلى أن يعود محمد الخامس على ألا تشارك الأحزاب في هذه الحكومة( 5).
و يعود الشرقاوي ليصف الحالة التي كانت عليها اللجنة الوزارية أثناء المباحثات و بدأ ب_ "بيني" الذي كان متعصبا و لم يقبل منه أن يستعمل السلطان ابن يوسف و المتسلط ابن عرفة، حتى أنه أوقف الجلسة بسبب هذه الكلمات، أما " إدكارفور" فقد كان تاكتيكيا ذكيا، و كان " روبير شومان" يبدي تفهما كبيرا، و " كوينغ" كان ذا عقلية عسكرية و لكنها أبوية، أما " جولي" فقد كان موقفه مطابقا لموقف " إدكارفور" (6)
و في يوم 25 غشت تحدث عبد الرحيم بوعبيد بإسم حزب الإستقلال أمام لجنة المتابعة الوزارية قائلا: " إن ابن يوسف يمثل المغرب في أعين الشباب و النساء و هو ما لا تستطيعون تغييره أيها السادة، و حزب الإستقلال لن يقبل مبدأ قيام مجلس العرش إلا إذا وافق عليه محمد ابن يوسف، على أن المسألة الأساسية لا تكمن في هذا الأمر، المسألة الأساسية هي العلاقات المغربية الفرنسية.....كا نريد ان نصبح دولة حرة ذات سيادة بمساعدة فرنسا، و نحن مستعدون أن نحترم المراحل التي تقتضيها الظروف، إن الإستقلال لا ياتي اليوم أو غدا، إن غاية نضالنا هي الإستقلال، فإذا لم يكن بوسع فرنسا ان تمنحه لنا، فلا أقل من نعترف بتوجيه المغرب نحو هذا الإستقلال" (7).
و قد علق P.GULY على تدخل عبد الرحيم بوعبيد ممثل حزب الإستقلال بقوله " لقد أثر هذا الكلام الموزون في A.PINAY وزير الخارجية الذي كان يرفض إستقبال القتلة و أعداء فرنسا ( و يعني حزب  الإستقلال و من يمثله (8).
و قد أدلى أمام اللجنة الفرنسيةتمثل العلماء السيد عبد الحي الكتاني يوم 26 غشت معلنا عن تمسكهم بعودة محمد الخامس الشرعي إلى عرشه مما أثار غضب وزير خارجية فرنسا " أنطوان بيني" في ممثلي العلماء قائلا: " انتم الدين خلعتم محمد بن يوسف عن العرش، فكيف تطالبون بعودته ؟ " فأجابه أحدهم : " نعم ! و لكن الذين طلبوا منا إصدار الفتوى كانوا على أكتافهم البندقية"(9).
و في يوم 27 غشت وهو اليوم الأخير من المباحثات، عادت اللجنة الوزارية الفرنسية و إستدعت ممثلوا حزب الإستقلال في شخصي عمر بن عبد الجليل و المهدي بن بركة، اللذان ظلا متمسكان بمطلب الإستقلال و عودة السلطان الشرعي للبلاد، و طالب المهدي بن بركة و بصورة خاصة بضرورة الحصول على " تصريح يؤكد الوحدة  السيادة المغربية" و بضرورة البحث بالمباحثات عن الإطار الجديد للعلاقات الفرنسية _ المغربية_ فلم تمانع اللجنة الوزارية في ذلك كله، و اتهت المشاورات في اليوم الموالي 28/8/1955، في جو يحمل على التفاؤل (10).
من كل هذا و ذاك، فإن كمة الحزبين الوطنيين ( حزب الإستقلال و حزب الشورى و الإستقلال) و العلماء إتفقت غلى مطلب الإستقلال و عودة محمد الخامس إلى عرشه، و بالتالي معارضتهم لمطلب الكلاوي، و هو ما أدى بهذا الأخير إلى الشعور باليأس و الإحباطو هو ما أكده الأستاذ عبد الصادق و هو ابن الكلاوي ان الباشا شعر في مؤتمر " ايكس ليبان" ( و قد صاحبه في  رحلته تلك ابنه إبراهيم ) بأن الفرنسيين تخلوا عن ابن عرفة، و قد شعر بأزمة نفسية حادة، لم يعد للحكم معها طعم عنده، و لم يعد يقوم بوظيفته كباشا ( 11).
و بالتالي ساهمت كل التدخلات و خصوصا تدخلات الأحزاب السياسية الوطنية في تغيير موقف و أراء الوزراء الفرنسسين الذين كانوا يقفون موقف عداء من القضية المغربية و مشكلة العرش، بالإظافة إلى إقناع اللجنة بعدم صلاحية ابن عرفة كسلطان شرعي للمغرب، و بمكانة محمد بن يوسف عند المغاربة و استحالة القيام بأي تسوية للمشكلة القائمة دون الحصول على موافقته، و لاحت في الأفق مبادئ و مقترحات عامة تصلح لتسوية المشكل.
الهوامش :
1 _ كرندفال ( جلبير)، أسرار مهمتي بالمغرب، م،س، ص: 300.
2 _ الزهيري( قاسم)، محمد الخامس الملك البطل، جريدة الإتحاد الإشتراكي، الأربعاء/ الخميس 18/19/1955 نونبر، 2009، العدد 9330، ص: 8.
3 _ غلاب ( عبد الكريم )، تاريخ الحركة الوطنية......، ج2، م،س،ص : 333.
4 _ الزهيري ( قاسم)، محمد الخامس الملك البطل، الإتحاد الإشتراكي، الأربعاء / الخميس 18/19 نونبر 2009، م،س، ص : 8.
5 _ نفسه، ص : 8.
6 _ غلاب ( عبد الكريم )، تاريخ الحركة الوطنية.....، ج2، م،س، ص : 282.
7 _ نفسه، ص : 282.
8 _ الزهيري ( قاسم )، محمد الخامس الملك البطل، الإتحاد الإشتراكي، الأربعاء، الخميس 18/19 نونبر 2009، م،س، ص : 8.
9 _ الشاوي ( عبد القادر)، حزب الإستقلال........، ص : 38-39.


10 _ رشد ( عبد الله)، كفاح المغاربة في سبيل الإستقلال.......، م،س، ص : 167.